La mascella della figlia del re: leggende folcloristiche, ingegno e trasformazioni tra mito e realtà

Era una volta un re e una regina che avevano un'unica figlia, che amavano molto caramente. Quando aveva quindici anni divenne ad un tratto molto triste e non rideva più. Così il re emanò un proclama secondo cui chiunque avesse fatto ridere sua figlia, che fosse un principe, un contadino o un mendicante, sarebbe dovuto diventare suo marito. Molti ci provarono, ma nessuno ci riuscì. Ora c'era una povera donna che aveva un unico figlio, che era pigro e non voleva imparare nessun mestiere; così alla fine sua madre lo mandò da un contadino per custodire le sue pecore. Un giorno, mentre conduceva le pecore nei campi, giunse a un pozzo e si chinò per bere. Mentre lo faceva, vide un bell'anello sulla ruota e, poiché gli piacque, se lo mise all'anulare della mano destra. Lui ha appena indossalo, tuttavia, quando cominciò a starnutire violentemente, e non poteva fermarsi finché non ebbe accidentalmente rimosso l'anello.

Poi i suoi starnuti cessarono come ad un tratto come era iniziato. "Oh!" pensò, "se l'anello ha questa virtù, farei meglio a tentare la fortuna con esso, e vedere se non farà ridere la figlia del re.” Così si mise l’anello alla mano sinistra e non dovette più starnutire. Poi condusse le pecore a casa, prese congedo dal suo padrone e si mise in cammino verso la città dove abitava il re. era obbligato, tuttavia, per attraversare una fitta foresta, così estesa che fece buio prima che potesse lasciarla.

  1. Pensò: "Se i ladri mi trovano qui, mi porteranno via l'anello, e allora sarò un uomo rovinato. Preferirei arrampicarmi su un albero e passare la notte lì". Così salì su un albero, si legò saldamente con la cintura e presto si addormentò. Di lì a poco, tredici ladri arrivarono e si sedettero sotto l'albero, e parlarono così forte che il pastore si svegliò. Il capo dei briganti disse: «Racconta ciascuno ciò che ha fatto oggi»; e ciascuno mostrò ciò che aveva preso.
  2. Il tredicesimo, tuttavia, tirò fuori una tovaglia, una borsa e un fischietto e disse: "Ho guadagnato oggi i più grandi tesori, perché queste tre cose le ho rubate a un monaco, e ognuna di esse ha una magia particolare. Se qualcuno stende la tovaglia e dice: "Tovaglietta mia, dammi maccheroni o carne arrosto", o qualsiasi altra cosa, troverà subito tutto lì.. Allo stesso modo la borsa darà tutti i soldi che uno vuole; e chiunque sente il fischio deve ballare, che lo voglia o no.. "

I ladri misero subito alla prova il potere della tovaglia e poi andarono a dormire, mentre il capitano deponeva i preziosi oggetti vicino a sé. Il giorno dopo giunse nella città dove abitava il re e andò direttamente al palazzo. «Annunciatemi al re», disse ai servi; «cercherò per far ridere la figlia del re." I servi cercarono di dissuaderlo, ma lui insistette essere guidato davanti al re, che lo condusse in una grande sala, nella quale era seduta la figlia del re, su uno splendido trono e circondata da tutta la corte. «Se voglio far ridere la principessa», disse il pastore al re, «devi prima farmi la cortesia di mettermi questo anello all'anulare della tua mano destra.. " Il re aveva appena fatto così quando ha cominciato a starnutire violentementee non riusciva a fermarsi, ma correva avanti e indietro per la stanza, starnutendo continuamente. Tutta la corte cominciò a ridere e la figlia del re non riuscì a restare sobria, ma dovette scappare via ridendo. Allora il pastore si avvicinò al re, gli tolse l'anello e disse: «Maestà, ho fatto ridere la principessa; a me spetta la ricompensa».

“Cosa! Pastore indegno!” gridò il re. “Non solo mi hai reso lo zimbello di tutta la corte, ma ora vuoi anche mia figlia in moglie! Presto! Mentre erano lì, la meravigliosa tovaglia forniva a lui e ai suoi compagni abbondanza di cibo, e quando è scoperto e sottrattagli per ordine del re, la borsa permette a tutti loro di vivere in comodità. Anche questo è scoperto, e niente è rimasto ma il fischio. "Bene!" pensò il pastore, "se non possiamo mangiare più, almeno balleremo"; e tirò fuori la sua pipa e cominciò a suonarla, e tutti i prigionieri cominciarono a ballare, e le guardie con loro, e tra tutti loro fecero un gran rumore. Quando il re lo sentì, corse lì con i suoi servi e dovette ballare come tutti gli altri, ma trovò abbastanza fiato per ordinare al flauto di suonare.

Così ora il pastore non aveva più niente e rimase in prigione per un po' di tempo, finché non trovò una vecchia lima e una notte sfondò le sbarre di ferro e fuggì. Vagò tutto il giorno e alla fine arrivò alla stessa foresta dove era stato precedentemente stato. All'improvviso vide un grande albero di fichi che portava i frutti più belli: da una parte fichi neri, dall'altra fichi bianchi. "Questa è una cosa che non ho mai visto", pensò il pastore, "un fico che produce fichi neri e bianchi allo stesso tempo

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Devo provarli." A malapena li aveva assaggiati quando sentì qualcosa muoversi sulla sommità della sua testa e, alzando la mano, scoprì di avere due lunghe corna. “Infelice!” gridò; “che cosa deve Lo voglio?" Tuttavia, poiché aveva molta fame, raccolse alcuni dei fichi bianchi e li mangiò, e subito uno dei corni scomparve, e anche l'altro dopo che ebbe mangiato altri fichi bianchi. “La mia fortuna è fatto!” pensò. Il pastore si travestì e andò in città con due cesti di fichi, uno nero e uno bianco, e vendette al cuoco del re, che incontrò nella piazza del mercato. Mentre il re era a tavola, il servo gli mise davanti i fichi, e lui ne fu molto contento, e ne diede alcuni alla moglie e alla figlia; il resto lo mangiò lui stesso. A malapena Li avevano mangiati quando videro con terrore le lunghe corna che erano cresciute sulle loro teste. La regina e sua figlia iniziarono a piangere, e il re, infuriato, chiamò il cuoco e gli chiese chi gli avesse venduto i fichi. "Un contadino al mercato", rispose il cuoco.

Il pastore era rimasto vicino al palazzo e, mentre il cuoco usciva, gli si avvicinò con il cesto di fichi bianchi in mano"Che miserabili fichi mi hai venduto stamattina!" gli gridò il cuoco. "Non appena il re, la regina e la principessa hanno mangiato i tuoi fichi, sono spuntate loro delle grandi corna in testa." "Stai zitto", disse il pastore; "ho qui un rimedio e posso subito togliere le corna. Portami dal re." Lui era condotto davanti al re, che gli chiese che tipo di fichi avesse venduto. «State zitti, Maestà», disse il pastore, «e mangiate questi fichi», dandogli nello stesso tempo un fico bianco; e non appena il re lo ebbe mangiato, uno dei corni scomparve.

Ora", disse il pastore, "prima che ti dia altri fichi, devi restituirmi il mio fischietto; altrimenti, puoi tenerti il tuo corno". Il re, terrorizzato, consegnò il fischietto e il pastore porse un fico alla regina. Quando uno dei corni della regina fu scomparso, disse: "Ora restituiscimi la mia borsa, altrimenti mi prenderò i fichi". Così il re gli gave? gli dette la sua borsa e il pastore staccò uno dei corni della principessa. Allora chiese la sua tovaglia; e quando l'ebbe ricevuta, diede al re un altro fico, così che il secondo corno scomparve.

«Ora dammi il mio anello», disse; e il re dovette dargli il suo anello prima che potesse togliere il corno della regina. L'unica rimasta ora era la principessa, e il pastore disse: "Ora mantieni la tua promessa e sposami con la principessa; altrimenti potrà tenere il suo corno finché vivrà. " Così la principessa dovette sposarlo e dopo le nozze lui le diede un altro fico da mangiare, così che anche il suo ultimo corno scomparve.. "Il pastore che fece ridere la figlia del re" fu raccolto da Thomas Frederick Crane, un folklorista americano noto per le sue raccolte di fiabe popolari italiane del XIX secolo. La storia premia l'ingegno e l'astuta strategia piuttosto che la forza bruta o lo scontro diretto. La fortuita scoperta da parte del pastore di un anello magico che provoca starnuti incontrollabili diventa il fondamento di un elaborato piano a più fasi che coinvolge fichi incantati che crescono e rimuovono le corna, permettendogli di recuperare uno ad uno i suoi averi rubati dal re attraverso una strategia calcolata, anziché con un conflitto aperto.

Narrazioni affioranti dal folklore: variazioni e intrecci

Mukashi mukashi... Tanto tanto tempo fa, c'era una giovane fanciulla di nome Tokoyo. Era la figlia di un samurai che l'aveva cresciuta dandole la migliore educazione e insegnandole ad essere forte. Tokoyo amava molto il padre e non poteva credere a quella assurda diceria. Erano in piedi sul bordo di una scogliera e il sacerdote stava per gettare la giovane giù dalla rupe. Indossò la veste bianca e con un pugnale fra i denti saltò giù dalla scogliera e si immerse nelle profondità del mare, sotto gli sguardi stupiti del sacerdote e della giovane. Tokoyo scese sempre più in profondità, fino a trovare una grotta, al cui ingresso era situata una piccola statua dell'imperatore. Improvvisamente Yofuné-Nushi uscì dalla grotta, vide Tokoyo e immaginò fosse la sua offerta, così l'aggredì. Accecato, il drago fuggì all'interno della caverna, ma Tokoyo lo inseguì, ormai decisa a fargliela pagare. I due iniziarono a lottare furiosamente e alla fine Tokoyo ebbe la meglio.

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Il racconto prosegue con altre figure, tra cui la giovane che diventa modello, la nascita di Melusina e altre figure leggendarie. Melusina è la donna-drago che incantò Haymo Dentatus; raccolta da Walter Map nel XII secolo, con varianti che attraversano norme e citazioni tra Francia, Normandia e Leggende medievali. La leggenda di Melusina racconta di una donna-drago che, dopo un patto col marito Aimone, generò discendenza misteriosa e trasformazioni soprannaturali. La narrazione si intreccia con i temi della natura, della metamorfosi e della possibilità di rinascere attraverso prove ardue e ingegno, piuttosto che con la forza bruta.

Mappe e illustrazioni delle leggende norrene e medievali

Note sull'origine e sull'influenza delle leggende

La storia del pastore che fece ridere la figlia del re è stata raccolta da folkloristi come Crane, evidenziando l'importanza dell'astuzia e delle magie zero violente. La figura di Melusina mostra come le leggende medievali possano fondearsi con il racconto popolare, dando origine a figure ibride e a trame complesse che attraversano culture diverse. Le varianti lacunose, i dettagli divergenti e le reinterpretazioni moderne testimoniano quanto il folklore sia dinamico e sempre aperto a nuove letture.

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